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日前教育部回覆民眾，關於台大機械系因疑似違反《性平法》遭開罰的解釋公文中，提到因為為該宗教信仰作為招生入學命題，所以開罰。成鳳樑首先質疑，「請問一下性別平等委員會能夠判斷宗教問題嗎？他能判斷別人宗教信仰是違法的嗎？」成鳳樑認為性平會越權了，「只能做有沒有性別歧視，怎麼能判斷宗教信仰本身有問題呢？這是不是違法的？這並不在性別平等委員會判斷之列。」他舉例說，「性平會能不能判斷人家公平或不公平交易呢？能說這交易有性別歧視嗎？那性平會不就包山包海、所有都能判斷嗎？」

成鳳樑接著說，再來，「這題目中並沒有提到任何宗教。」他質疑，「引用聖經是不是算特定宗教信仰？你知道聖經是世界經典名著，非基督徒也可以引用聖經阿，教聖經文學的人他不一定是基督徒。」他接著舉例說，「我引用論語、佛教經典，就代表我是佛教徒、儒教信仰者嗎？當然可以引用，怎麼說人家引用聖經就是基督徒，用宗教信仰歧視別人？沒有人有權力這樣畫上等號。」

「直接用行政權判定某個信仰違法，違反了憲法13條宗教信仰自由，」成鳳梁說，「意識就是思想，思想是絕對自由的，他沒有權力判斷我的宗教內涵、腦海中持守的信仰，」成鳳樑進一步質疑，「什麼叫做性別意識？怎麼可以判斷說，因為我有某種宗教信仰，所以沒有性別意識？」他強調，信仰自由包含了對內，像是宗教的內涵、教義理解與解釋，「還有外在的信仰自由，如傳教自由。」

他舉例，「在傳教過程中，能不能主張宗教信仰中的內涵？不管是所謂的一夫一妻、一男一女，我單純這樣主張算是違法嗎？」成鳳樑表示，今天這題目中的文字，只是在表達個人思想跟觀念，除非今天學生答題目時，因為他支持同性婚，以致於老師改考卷歧視學生，這樣告老師是可以的。因為老師認為他的觀念跟學生不一樣，就用打分數來判斷、打低分，「這你可以說他是歧視。」但今天只是出題，「而且引用聖經就代表老師是基督徒？他引用了西方最有名的經典，這樣算歧視嗎？」（馮紹恩/台北報導）


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旺報【特派員陳君碩╱北京報導】

台灣流直殺成本行樂歌手到大陸發展，屢見不鮮，在古典樂界，也漸有越來越多台灣青年演奏家，到對岸闖蕩音樂路。大陸頂尖樂團之一的北京國家大劇院管弦樂團，當中就有6位團員來自台灣，除了空氣汙染問題需要適應外，因兩岸特殊的政治和歷史關係，演奏頌揚中共的「紅歌」時，他們的心情也格外糾結。

在德國德特蒙（Detmold）音樂學院取得雙簧管演奏博士的張嘉芳，是北京國家大劇院管弦樂團副首席，到北京前曾在天津的樂團待過，兩相比較，她感受到首都的資源豐富。不過她不諱言，一開始對北京的空氣汙染、擠地鐵頗不適應，還透露曾有位台灣銅管演奏家，本來也考上該樂團，但因擔心空汙影響吹奏生命，最終留在台灣樂團發展。

擱下學業直奔北京

北京國家大劇院管弦樂團成立於2010年，團員招收不限國籍，廣招世界各地英雄好漢，目前編制約100人。畢業於美國印第安納大學音樂碩士的黃立雅，是該樂團豎琴首席，還在美國攻讀博士時，就獲得樂團工作機會，暫時擱下學業到北京，一待就是5年。

大陸個人樂手突出

對於身為台灣人在北京樂團的特殊感受，黃立雅說，在北京這個政治中心，不免俗要演奏一些頌揚中共的「紅歌」，如10月底就有一場大陸本土音樂劇《長征》，目前正在密集排練。她透露一開始接觸這類歌曲，心中不禁暗忖「天啊，這什麼鬼！我可不可以請假」，經過自我轉念調適，將其當作是種歷史作品，才漸漸釋懷。

在德國弗萊堡大學取得音樂碩士的台灣小提琴手李佳穎，進入該樂團已經3年，不過他坦言，到現在內心還是無法完全接納「紅歌」，只能將其視為工作。他認為演一次紅歌，就少一次接觸經典曲目和與頂尖音樂人合作的機會。

張嘉芳也指出，當藝術不是為了藝術創作，而是手機開箱文拿來歌頌政治，就容易變了調。

對於兩岸演奏家風格是否有差異，李佳穎指出，由於大陸教育環境競爭激烈，大陸樂手個人演奏能力較佳，但放在樂團合奏，則易突顯團隊合作精神的不足，不過他相信隨著時間，這些差距都會不斷縮小。


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